くぐる鳥居は鬼ばかり

Buddhist temples and Shinto shrines.

東北地方の神社仏閣を中心に、歴史的建造物等々を適当に紹介しております٩(ˊᗜˋ*)و

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一之鳥居(組丁の赤鳥居)。幸稲荷神社の参道入口になります。花輪ばやしの際には赤鳥居詰パレード(赤鳥居行事)が行われます。花輪ばやし最後の神事のサンサを行い、神様を遥拝する場所になります。赤鳥居は御同心組丁と呼ばれた武家屋敷があった地域にあります。
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案内板「赤鳥居」より…『幸稲荷神社の神輿渡御は、8月16日に神明社の神輿と赤鳥居で合流し、町内を巡行する。横丁の東突き当たりの「赤鳥居」と称される鳥居は福士川上流に鎮座する幸稲荷神社への参詣口として位置する。横丁の成立について一説には、幸稲荷神社に背を向けぬよう、また産土神の通りに都合のよいように東西に家並みができたといわれる。組丁は延宝2年(1674)中野氏が花輪城代として着任した時、同心三十人を配備したことから「御同心組丁」とも呼ばれる。「花輪ばやし」の全町内屋台の解散は、8月21日未明、この赤鳥居前で行われる。』
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昭和40年代の組長(写真提供富樫正一氏)。
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鹿角市歴史民俗資料館で見せて頂いた大正5年の花輪町真景図の一部です。
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赤線で囲んだ場所が下から赤鳥居、郷社御休殿、郷社幸稲荷神社。御休殿は谷地田町地区の御休殿(御旅所)とは異なります。
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こちらは途中の追分石(右稲荷神社八丁・左駒形神社花輪鉱山二里)前で見つけた鳥居(秋田県立比内支援学校かづの校付近)です。
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額束には「幸稲荷神社・駒形神社・三倉山神社」とあります。幸稲荷神社は右へ行くようですが、まず左にも向かってみました。鳥居の向こうに写っているのが追分石です。
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左に向かって、その道中の鳥居。額束には「駒形神社・三倉山神社・大山祇大神」とあります。しかしながら、この先へと進んで行くと、壊れた道路の復旧工事のため、途中で通行止めになっており、私が訪れた時にはこれ以上進めなかったため、上記の鳥居へと戻りました。
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追分石を右に進むと大きな鳥居が目に入ってきます。なお、道中に駒形神社の小さな鳥居もありましたが行ってません。
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神饌田奉献記念碑(昭和16年4月17日)。
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鳥居と御神橋(平成元年奉納)。
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御神橋から見える花輪スキー場ジャンプ台。
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参道石段。
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一生懸命掃除をなさっている方がいました。
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「夢を育てて」(創業35周年記念八重桜成木植樹奉納碑・昭和56年5月)。株式会社角昌機械店創立者阿部松司78歳謹建。
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幸稲荷神社の由来…『幸稲荷神社は、祭神に豊受姫命、猿田彦命、天宇都女命を祀り、鹿角花輪通の総鎮守、産土神として広く尊崇をあつめ、その創建は遠く鎌倉時代に遡ると伝えられます。三倉山麓の神域付近は、古代花輪の里発祥の地とされ、福士川は当神社の御手洗川とよばれてきました。代々盛岡藩主南部家の信仰が厚く、社記によれば文明2年(1470)南部政盛が神殿を再建したのを始め、その後社殿の修築はほとんど藩主の命によって行われました。寛永9年(1632)社領20石が寄進され、承応(1651)の頃すでに3間4面の神殿3間7間の拝殿という大社で藩主病気平癒の祈願所でした。大祭には花輪通代官が藩主の代拝を行い、御旅所への神幸には武装の士卒が随従しました。明治以降は、郷社として町費による修改築が行われ、現在の幣殿・拝殿は昭和17年に改築されました。神社の祭典に奉納される花輪ばやしは、日本三大ばやしの一つといわれ、昭和53年秋田県無形民俗文化財に指定されました。豪華絢爛な十町内の屋台が花輪ばやし迫力の演奏をのせて町内を運行する壮観は、東北夏祭りの代表として、国内はもちろん海外でもしばしば公演し絶賛を博しております。』
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石段前の標柱には「龍神社参道石段奉納記念碑」とあり、その下には石製の幸稲荷神社の神額がありました。
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石段手摺奉納者名(昭和56年花輪42歳寿会)。
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石段上の鳥居。
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神池。
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社殿前鳥居。
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石灯籠一対(文久3癸亥年4月吉日)。
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手水舎。
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社殿前参道。両脇に石灯籠と境内神社。
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石灯籠一対(昭和4年旧7月16日)。
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境内社。
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駒形神社。
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石灯籠一対(明治45年2月20日)。
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境内社。
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木鼻・虹梁の龍がかっこいいです。
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幸稲荷神社。
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社殿内。
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石灯籠一対。
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紀年銘は読み取れず。明治44年かな。
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火袋内に日光東照宮大金幣御守。
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境内社。由緒から消去法で推測すれば八幡神社かな。
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石灯籠一対(昭和54年9月11日)。
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奉納劔壹口・開業四拾年記念碑(醤油醸造元、秋田縣花輪町、淺利佐助)。
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奉納大幕壱帳・創業百周年記念碑(福寿醸造元、鹿角市花輪、株式会社浅利佐助商店・同社員一同)。
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秋田県鹿角市花輪上花輪。谷地田町地区。谷地田町二区には、花輪総鎮守の幸稲荷神社(市街地から3km以上離れた皮投岳の麓に鎮座)の御神体を安置するための御旅所があります。御旅所についてはいつから谷地田町のこの場所に存在したかは不明のようですが、当初は沢小路付近にあり、水害のために後に現在地に移転させたと伝えられているそうです。
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ちなみにこちらの写真は鹿角市歴史民俗資料館で見せて頂いた大正5年の花輪町真景図の一部です。
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ここが沢小路付近になるのかはわかりませんが、確かにその辺りに「郷社御休殿」とあります。ちょうど幸稲荷神社と赤鳥居の中間地点です。
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但し、こちらの花輪町真景図では、現在の幸稲荷神社御旅所の場所にも既に「御休殿」の文字が見てとれます。つまり少なくとも大正5年の時点では御休殿が2ヶ所存在しています。
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幸稲荷(さきわいいなり)神社御旅所(おたびしょ)…『幸稲荷神社本社は東方2kmに在り、毎年8月16日に幸稲荷神社本社より神輿渡御が行なわれ、町内を巡行し、この御旅所に神輿が安置される。8月19日・20日の2日間、夜を徹して行われる郷土芸能「花輪ばやし」<県無形民俗文化財>は祭礼ばやしとして行なわれる奉納行事である。花輪ばやしの屋台巡行は「御旅所詰め」から始まる。19日夕刻5時半、のろしを合図に御旅所へ集まり、神事を行なったあと、鹿角花輪駅をめざす。御旅所の創建は不明であるが記録によれば、安永7年(1778)に建物が大破し再建されている。万延元年(1860)8月に、南部藩主利綱が鹿角地方を巡視した際、御旅所に立ち寄り参詣している。』
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手水舎。
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石祠。
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稲荷様のようです。
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こちらも稲荷様のようです。上部には隅立井筒の家紋のようなものが彫られています。
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石灯籠一対(明治25年7月20日)。
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御旅所。
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社殿。
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社殿内。
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こちらは幸稲荷神社御旅所の東方、やや離れた場所(荒屋敷八幡神社付近)にあった標柱「参道入口」です。
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横面には「正一位幸稲荷神社 駒形神社 大山神社 三倉神社 青柳神社」とあります。
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ここから結構離れていますけどね。
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眺望。花輪館跡地で、正面は花輪館の南舘付近。本丸跡は鹿角市立花輪小学校のグラウンド。
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秋田県鹿角市花輪新田町。道の駅かづの(あんとらあ)へ。「あんとらあ」は英語で鹿の角です。サッカーの鹿島アントラーズ的な感じです。
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青垣の門。
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垣のように周囲を取り囲む木の青々と茂った山を青垣山といいますが、鹿角盆地も山々に取り囲まれており、石川啄木が「鹿角の國を懐ふの歌」の冒頭にて「青垣山を繞らせる天さかる鹿角の國をしのぶれば、涙し流る。今も猶、錦木塚の大公孫樹、月良き夜は夜な夜なに、夏も黄金の葉と変り、代々に伝へて、あたらしき恋の譚の梭の音の、風吹きくれば吹きゆけば、枝ゆ静かに、月の光の白糸の細布をこそ織ると聞け…」と詠んでいます。
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全館案内図。手づくり体験館は令和元年5月末日に閉館したようです。建物に囲まれた中央のふるさと広場(駐車場)はかつてスケートリンクがあったそうです。私がこの案内図を見ていたら地元の方らしき人が子どもにそう説明していました。
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まずは腹ごしらえ。きりたんぽ、比内地鶏、鹿角牛、八幡平ポーク、稲庭うどんなど、絵に描いたようた秋田メニューでした。ってことで比内地鶏の親子丼を頂きました。ちなみに別の日に訪れた時には稲庭うどんや、夏季限定のみずのたたき丼なども頂きました。みずのたたき丼は初体験でしたが、中々大人な味でございました。見た目は良くないので写真は載せません笑
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ドルチェは北限の桃ソフトクリームです。
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かづの北限の桃のやさしい甘さと香りが広がる、あんとらあオリジナルソフトクリーム。
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祭り展示館。花輪ばやしの十町内の屋台全部を展示しているそうです。
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祭り展示館前にあった樽。
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この樽は、当市花輪にて味噌醤油の醸造元として歴史のある株式会社浅利佐助商店が明治30年代に作成し、平成7年末までの約100年間の永きに渡り味噌樽として使用してきた30石樽です。この30石樽の味噌の量を、1世帯分の年間味噌消費量(平均消費量約10kg)で計算すると500年分に相当します。
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祭り展示館内へ。豪華絢爛!
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日本三大ばやしの一つ「花輪ばやし」の屋台が一堂に展示されている祭りの展示館です。花輪ばやしは花輪の産土神・幸稲荷神社の祭典に奉納される祭りばやしです。総勢十町内の屋台が市街の各所をまわりながら運行します。一番の見どころは屋台が勢ぞろいする駅前行事ですが、その後も夜通し繰り広げられる各所の行事も必見。各町内の若者が溢れんばかりの体力と情熱で練り歩く様は、血湧き胸躍るまさに熱響の感動を観るものにもたらします。サンサは花輪ばやしの独特の手締めで、祭神への挨拶、讃える言葉とも言われています。「さん・さん・さんとせ~」から始まり3回繰り返します。駅前だけではなく、他の場所でも観ることができます。
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花輪ばやし屋台はとても綺麗ですが、現役で使用されている屋台とのことです。十町内すべての屋台が展示されています。
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この大きな扉から出発するのですね。
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案内板より。
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花輪はやし…『日本三大ばやしの一つ「花輪ばやし」は、8月19日・20日の両日に行われる幸稲荷(さきわいいなり)神社の例祭に出る祭り屋台ばやしですが、優雅で情緒豊かなものとして、今や全国的にその名が知られています。平安末期からの歴史を刻み、洗練されたメロディ、華やかなリズム、華麗な笛と勇壮な太鼓の響きは、無形民俗文化財としての歴史と伝統を象徴するものです。「花輪ばやし」の素晴らしさはまた、けんらん豪華な屋台です。十町内からなる屋台は、それぞれ異なり、けやきや桂を材料に使って、金ぱく、総うるしの仕上げで、いずれも伝統的な風格をそなえたものです。』
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屋台…『花輪ばやしの屋台は演奏者が歩行する型式で、通称「腰抜け」とも呼ばれています。昔はこの「腰抜け屋台」の他に二階造りの「本屋台」があって、豊作の年は「本屋台」で、平年作の年は、「腰抜け屋台」で演奏する習わしでした。現在、「本屋台」は保存されていませんが、数年に一度行われる「しゃぎり」の屋台も本来は、「本屋台」と同じ造りでした。』
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意匠をこらした屋台の各部名称…『【正面の鬼瓦】住まいでいえば鬼瓦にあたり、木製の棟飾りを指す。邪気をはらう厄除けの意味がある。【正面の懸魚】破風の拝みの下に付ける装備。棟木、桁の先端を隠す役割がある。【破風】屋根の切妻につける合掌形の飾り板。古くは神社などにも用いられた。唐破風、千鳥破風などがある。【蟇股】屋根の重さを支えるための部材。下方が開いてかえるの股のような形をしている。【三斗組】大きな木の上に枠を十文字に組み、さらに桁などを渡して屋根の支点にしたもの。唐招提寺など大きな寺院の建築にも用いられている。【勾欄】宮殿の廊下などの端のそり曲がったてすりを模したもの。高欄ともいい、貴人が使用した牛車の前後の口の下に張り渡した低い仕切り板のこと。』
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太鼓。
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花輪ねぷたの灯ろう。この灯ろうは、毎年陰暦7月7日と8日に行われる七夕祭"花輪ねぷた"に登場するものです。ねぷたは正面に「王将」、背面に「武者絵」を描いた将棋の駒形の大灯ろうが、各町内から繰り出し、笛に合せた大太鼓の独特なリズムにのって町中を練り歩きます。
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鹿角の祭り(花輪ばやし・大湯大太鼓・毛馬内の盆踊・大日堂舞楽)。説明は省略。
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イベントホール内。
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以下パンフレットより…『【見どころ・祭りのハイライト】8/19夕方、駅前に集結。駅前運行(午後7時50分頃)夕焼けの名残の中、各町内の屋台が本ばやしの音と共に駅前広場へと向かいます。スタートから約2時間後に、十の屋台が駅前広場に集合。町踊りも披露され駅前は祭り特有の熱気に包まれます。屋台の豪華さと迫力あるお囃子の音色、そして演奏する人の気迫が見事に調和した花輪ばやしの第一の見どころと言えます。8/20稲村橋詰(午前2時5分頃)桝形に詰めるため、いったん十の屋台は稲村橋に整列します。8/20(午前3時15分頃)朝詰(20日未明の祭りのハイライト)。暁闇をついて行われる朝詰は、花輪ばやし最大の見どころです。華麗な屋台が若者たちの手によって町内をねり歩き、桝形と呼ばれる神輿の控え所に詰める様は、まさに豪華絢爛。途中、他町内を通過する際、町内の代表による「町境の挨拶」が行われます。闇間に響く本囃子の太鼓の音に町中が興奮のるつぼと化します。8/20(午後8時40分頃)駅前運行。祭り2日目も鹿角花輪駅前へ全町内が集結し、熱い演奏と優雅な踊りを観光客の皆様へ披露いたします。8/20(午後11時35分頃)赤鳥居詰。いよいよクライマックス。赤鳥居へ詰め、サンサ。これでその年の花輪ばやし祭典の幕がおろされます。全町が解散するのは21日の未明です。』
【花輪ばやしのスケジュール】
〇第1日目〇19日
11:00~交通規制開始
17:30~18:35御旅所詰出発。のろしを合図に御旅所に向かってパレード開始。
18:35~18:55御旅所。サンサが見れます。かづの銘酒前で子供はやしコンクール審査。
19:00~19:50町おどり。駅前広場にて、花輪美人による町踊りで屋台到着を待つ。
19:50~21:15駅前行事。花輪ばやし一番の見どころ!!
21:15~23:00自町内に向かってパレード開始、踊りが一緒に付きます。
0:00~朝詰パレード。桝形に向け組丁から朝詰パレード開始。
2:10~2:40稲村橋到着。深夜行事の一番の見どころです。
2:55~4:00桝形行事。躍動的なパレードと趣向がかわり、一転、厳粛な神事となります。神様への各町内が奉納曲を演奏します。サンサも見れます。
4:00~6:00自町内に向かって運行します。
〇第2日目〇20日
11:00~19:00町内自主運行。
19:00~赤鳥居詰パレード。赤鳥居(組丁)詰パレード開始!!
20:00~20:40鹿角の郷土芸能。駅前広場にて、鹿角の郷土芸能を披露、屋台到着を待つ。
20:40~21:30駅前行事。花輪ばやし一番の見どころ!!全町内揃い踏み円陣を組みお囃子の共演など。駅前行事終了後、赤鳥居(組丁)へ出発。
23:30~23:45赤鳥居行事。幸稲荷の神さまへ祭り終了の挨拶。最後のサンサが見れます。
23:45~21日2:30各町内へ。途中、下5町内は保健センター前、上5町内は御旅所前で囃子の共演や演芸などを行う予定です。
5:00交通規制解除
※時間は目安です。
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花輪ばやしの歴史…『幸稲荷神社の祭礼は、古くからの花輪の人々の厚い信仰とともに「花輪祭礼」「稲荷神社祭典」「豊年祭り」「豊年花輪祭り」「花輪祭」など様々な呼称で綿々と引き継がれ、祭礼ではお囃子が奉納されてきました。幸稲荷神社の祭礼で、お囃子がいつの頃から奉納されるようになったかは定かではありませんが、伝承されている曲のいくつかは江戸時代前期以前の古い時代から伝えられてきたと言われています。花輪ばやしに関する最も古い記録は、江戸時代中期1765年(明和2年)の尾去沢銅山の休日に関する定め書に「花輪稲荷之祭礼」として残されています。江戸時代の「南部藩家老席日記」や尾去沢銅山の管理に携わった役人の記録にも、その記録を見ることができます。明治時代には、「本屋台」、「サギリ屋台」、そして時には武者などを飾った約10メートルもの「人形屋台」と様々な屋台が繰り出されて、屋台や舞台で芸者衆が芸を披露するなど賑やかさを増していきます。かつては大町・谷地田町・六日町の3町が屋台を繰り出していましたが、他の町内からも屋台が出されるようになりました。昭和以降、花輪以外の地での演奏やラジオ放送の機会が生じ初めて、花輪のお囃子として花輪ばやしという呼称が生まれました。戦後、県外での演奏も増え、お囃子としての花輪ばやしの名称は全国的なものになりました。1977年(昭和52年)フランス、ニースのカーニバル公演に始まり、以後サンフランシスコのサクラまつりパレード、上海国際交流フェスティバル、ミネソタでのアメリカジャパンウィークと海外でも花輪ばやしは高い評価を受けました。1978年(昭和53年)秋田県無形民俗文化財に指定。2014年(平成26年)「花輪祭の屋台行事」として国重要無形民俗文化財に指定されました。2016年(平成28年)12月1日、「花輪祭の屋台行事」として、京都の祇園祭など全国33の行事と共に、日本の「山・鉾・屋台行事」としてユネスコの無形文化遺産への登録が決定しました。』
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谷地田町屋台(昭和4年)。
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谷地田町サギリ屋台(昭和36年)。
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六日町屋台(昭和36年)。
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旭町屋台(昭和20年代~30年代)。
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六日町屋台(昭和36年)。
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祭り展示館を出て、ふるさと広場から祭り展示館を挟んだ裏側へ。
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この地はかつての花輪高等女学校跡地です。「花輪高等学校跡地」の碑は草にまみれてよく見えませんでした。
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「女学校通り」という名の道が現在も残っており、更に当時の校門もそのまま残されております。
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校門。
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更に門の横にシダレカツラ(鹿角市指定天然記念物)が2本あります。シダレカツラは昭和5年に旧花輪高等女学校の校舎落成記念として、瀬川宗吉先生によって校門横に植えられたもので、当時の校門とともに残されています。樹高は左右とも約15m、目通り幹囲左2.2m、右2.8m。興味のある方は裏側にも足を延ばしてみて下さい。
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標柱「シダレカツラ二本(昭和52年2月4日指定)」より…『この2本は、昭和5年、旧花輪高等女学校新校舎落成記念として植樹されたものである。当時、幹囲3センチ程の稚樹であったものが、現在、樹高約15メートルに成長し、樹勢も盛んで立派な大樹となった。細い糸枝があたかも美女の垂れ髪のように長く垂れ下がって樹容が美しく名木というにふさわしい。』
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案内板「鹿角観光ふるさと館あんとらあ」…『この地に昭和3年(1928)県立花輪高等女学校(戦後、花輪高校となる)が創立され、舟場通りにつながる女学校通りと家並みができた。かつての校門脇に、昭和5年(1930)校舎落成記念として「シダレカツラ」2本<市指定天然記念物>が植樹されたもので、樹高約15mの大樹として生長している。昭和44年(1969)花輪高校が東の段丘上、明堂長根に移転、その後、市役所仮庁舎となったが、昭和60年(1985)市役所移転の跡に平成元年(1989)6月に鹿角観光ふるさと館「あんとらあ」がオープンした。』
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昭和40年代の旧花輪高校(写真提供富樫正一氏)。
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青垣の門売店にて味噌付けたんぽを頂きました。箸は秋田杉で造られているそうで、食べ終わったら持ち帰って、是非菜箸などとして再利用してくださいと袋を渡されました。
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ドルチェは北限の桃ソフトクリームです。勘違いしないでください。あんとらあには何度か訪れており、きりたんぽもソフトも別日に食べたものですよ笑
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